《大话西游3》之作坊系统——体验中华文化的神韵

　　大话西游3中的作坊系统，是《大话西游3》中一个非常庞大且非常有特色的系统。大话西游植根于中国传统文化的土壤中，游戏的各项设计都要能充分体现深厚的文化底蕴，作坊系统就是在深入参考唐代社会经济文化的基础上，将唐代手工业发展的实际情况和游戏玩法有机的结合起来，创造了具有中国特色的网络游戏职业系统。

　　大话西游3中作坊共有20个，每一个作坊包括她的坊主的背后都有着非常深刻的文化内涵，下面就为大家简单介绍一下。

§1.1 湛卢坊

　　武器：湛卢坊

　　坊主：秦溪山

　　《吴越春秋》记载：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚，大三小二：一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之。薛烛曰：‘非宝剑也。……’王复取巨阙示之，薛烛曰：‘非宝剑也。……’王复取鱼肠示之，薛烛曰：‘夫宝剑者，金精从理，至本不逆；今鱼肠倒本从末，逆理之剑也……’王取纯钧示之。薛烛霍然而忘之，……取湛卢，薛烛曰：‘善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，奇气托灵，有游出之神。……’……昭王寤而得之（湛卢）。召风胡子问之：‘此剑值几何？’对曰：‘赤堇之山已合，若耶之溪深而不测，群神上天，欧冶已死，虽有倾城量金，珠玉竭河，犹不可与，况骏马万户之都乎？’”。薛烛、风胡子均为古代相剑名家，一致评价湛卢为名剑之首。故游戏作坊系统的武器生产作坊取名湛卢坊。

　　秦溪山其实不是人名，而是地名，是传说中欧冶子铸剑的地方。传说越王勾践回国后，立志对吴国复仇。欧冶子知道后，决定报效国家。无奈自己年岁已高，不能上阵杀敌，所以决定为越王铸剑。可是他铸出的剑始终无法达到杀敌的要求。一日梦中，有仙人托梦给欧冶子，指示他去秦溪山铸剑，说那里有龙水为他淬火，宝石供他磨剑。欧冶子按仙人所指到了秦溪山，并克服种种困难找到了龙水和宝石，铸成了名剑“工布”和“龙渊”。

§1.2 绿绮坊

　　乐器：绿绮坊

　　坊主：穆长门

　　“绿绮”是汉代才子司马相如的名琴，与“号钟”、“绕梁”、“焦尾”并称四大名琴。司马相如的诗赋在当时极有名气，梁王慕名求赋，相如以《如玉赋》赠之。此赋文辞华丽，梁王非常喜欢，于是用自己收藏的名琴“绿绮”回赠之。司马相如琴技高超，获得此琴自然爱不释手。后来富豪卓王孙慕名宴请相如，并请他用“绿绮”弹奏。相如早就听说了卓王孙之女文君，于是趁机弹奏了著名的《凤求凰》向文君求爱。同样擅于音律的文君听懂了相如的意思，为酬“知音之遇”，夜奔相如住所，缔结良缘。相如以琴求文君，也传为了后世的佳话。

　　穆者，慕也。穆长门，即“仰慕‘长门’”的意思。“长门”是指《长门赋》。汉武帝幼时金屋藏阿娇，可后来却逐渐冷落了这位皇后。陈皇后每日独居长门宫，愁闷悲思。后听闻司马相如的文赋天下第一，于是重金求之。相如和妻子文君为皇后写下了流传千古的《长门赋》，据说武帝读到此赋后，又重新宠幸了陈皇后。绿绮坊坊主名为穆长门，是取仰慕司马相如和卓文君之意，与坊名“绿绮”相呼应。

§1.3 步摇坊

　　头饰：步摇坊

　　坊主：唐缨

　　《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。” 。“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇始见于汉代宫廷后妃的礼制首饰。汉代以后，步摇逐渐流行民间，成为妇女喜爱的首饰之一。帽子是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，古代“头衣”包括帽子、巾、幞、头、冠、冕、弁等。鉴于此，我们将游戏中男性角色的帽子和女性角色的发簪统归为“头衣”的范畴，将制作此类物品的作坊命名为“步摇坊”。

　　缨是帽子下面的带子，古人带帽子都需要将“缨”系住，防止帽子脱落，因为脱帽是一种很失礼的举动。孔子的弟子子路更是在死前都要系好自己的帽缨，因为“君子死，冠不免”。步摇坊坊主唐缨之名，来自另一个故事，那便是楚庄王的“绝缨会”。楚庄王大宴群臣，命爱妃许姬为将军们斟酒。忽然一阵风过，烛火熄灭，有人趁机调戏美人，被美人拉下了帽缨。许姬要庄王点灯后对失礼之人治罪，庄王却命令群臣都解下帽子，不追究此事。两年后楚晋大战，一武将骁勇无比，连斩五名敌将。这名猛将就是当初调戏美人的唐狡。步摇坊坊主之名用“唐狡之缨”的意思，是为了赞扬一种宽容的品德。

§1.4 生莲坊

　　制鞋：生莲坊

　　坊主：张好

　　生莲坊的名称，源于佛经传说“步步生莲”。相传摩耶夫人从腋下生出释迦牟尼，释迦牟尼出生后一落地便有莲花托住，此时太子自立于地，不用扶持，便会行走，每走一步，地上便长出一朵莲花，走了七步，足下步步生莲。这时太子又右手指天，左手指地，言：“天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之”。（“生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲花”——《佛本行集经•树下诞生品》）。后来南齐东昏侯仿效之，凿金为莲花，令自己的妃子行走于上，叫步步生莲花。再后来衍生出了“三寸金莲”的说法。此处以“生莲”之名命名鞋子作坊，是希望做出的鞋子穿在脚上走路可以“步步生莲花”。

　　好，就是良。张好即是指汉初名臣张良。以张好为生莲坊坊主之名，是因为生莲坊是鞋子制作的作坊，而张良也有一段与鞋子有关的佳话。年少的张良曾经为一位素不相识老人从河中捡起了鞋子，又毕恭毕敬的为老人穿上。老人为了嘉奖他，送与了他《太公兵法》。张良得到该书后爱不释手，刻苦研究，终于成为了著名的军事家，帮助刘邦打下了汉家的天下。

§1.5 七巧坊

　　制衣：七巧坊

　　坊主：黄婆婆

　　“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣。”《诗•小雅•大东》：“维天有汉，监亦有光。歧彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。焕彼牵牛，不以服箱。”《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。” 农历七月初七是我们中国人的情人节，也称之为乞巧节、七夕或女儿节，。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信牛郎织女七夕会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向织女乞巧，希望能求得织成云锦天衣的高超手艺。民间还有一种说法，在七夕这天的清晨，采集青草的露珠洗手，手会变得更加精巧。后来乞巧逐渐演变为七巧。为了纪念中华民族的传统节日七巧节，作坊系统中有关衣服生产的作坊命名为七巧坊。

　　黄婆婆的原型是宋末明初的黄道婆。黄道婆年轻时被卖为童养媳，后来不堪忍受夫家的折磨，逃到了海南。她在那里生活了30多年，虚心学习了黎族人的纺织技术，并将它们推广到自己的家乡。她还改进了很多纺织工具，对当时纺织的发展是极大的推进。人们为了纪念她的功绩，将她称为“纺织先祖”。

§1.6 同心坊

　　项链：同心坊

　　坊主：柳兰芝

　　易系辞载：“上古结绳记事，后世圣人易之以书契”，古人“大事大结其绳，小事小结其绳 ”。绳结曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。在文化发展之后出现了各种饰品，这些饰品多以绳连系制成，例如各种玉佩、印钮、项链都是以结绳为基础。中国人相当久以前便学会了打结，古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 , 并美其名称为同心结。梁武帝诗词中有：“腰间双绮带, 梦为同心结”，而唐朝的教坊乐曲中，尚有“同心结”这个词牌名。因此，游戏中的项链作坊定名为同心坊，暗含“心有千千结”之意。

坊主之名“柳兰芝”来自《孔雀东南飞》的女主角刘兰芝。“柳”与“刘”谐音，柳枝生性柔韧，正好与刘兰芝的性格相符。同时，柳枝曾被诗人比喻为“丝绦”，暗示同心结以丝结成。同心结象征着“两情相悦，生死不渝”，柳兰芝之名是对其最好的诠释。

§1.7 天禄坊

　　酿酒：天禄坊

　　坊主：曲公

　　“天禄”是酒的别称。《汉书•食货志》下：“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾”。相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。因此，酒就又被称为“天禄大夫”。

　　曲生其实也是酒的别称：《开天传信记》中记载，“唐代道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳”。后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。由于游戏中酒坊坊主年龄较大，故变为“曲公”。

　　（注：本新闻附有部分作坊图，希望能图文并茂地展现出大话3中传统文化的神韵，也为了方便大家更直观地了解游戏，特别是不能亲身参与内测的玩家。测试期间，恐有变动，图片只作欣赏用，具体请以游戏中为准！后面将不再赘述，请见谅！）

§1.8 龙亭坊

　　造纸：龙亭坊

　　坊主：左伯

　　造纸术是中华民族对世界文化的杰出贡献。西汉时期，在民间就已经存在了造纸技术，到东汉时，蔡伦将民间的方法进行整理改进，并将其献与汉和帝，从此造纸术得以发扬光大。《后汉书•蔡伦传》记曰：“自古书简，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”汉安帝时，蔡伦被封为“龙亭侯”，人们从而将用他的方法制作的纸张叫做“蔡侯纸”。而我们的游戏也用他的封号“龙亭”为名，命名造纸作坊。

　　左伯是东汉末年的人氏，大约生活在蔡伦之后八十年，是一位造纸能手。他造出的纸张厚薄均匀、质地细密、色彩鲜明，被称为“左伯纸”。可惜的是他的造纸方法已经没有史料记载。造纸坊主之名为左伯，是慕左伯之名而自称。

 §1.9 水碓（dui）坊

　　磨碾：水碓（dui）坊

　　坊主：阿细婆

　　水碓是一种舂米的工具，以水为动力，在西汉时期就有出现。后来在南北朝时期，祖冲之进行了重造和改进，发明了水碓磨。自此以后，乡村之中多有水碓磨坊，用于加工粮食。这种工具，到了20世纪60年代，在我国的农村仍有使用。

　　坊主阿细婆，一个平凡的母亲，一个失去丈夫和儿子的女人却是一个不屈不挠女强人，对于付出她从未抱怨过，从未。

§1.10 千金坊

　　制药：千金坊

　　坊主：孙思邈

　　药坊取名“千金”，源自孙思邈的著作《千金方》。该书取名“千金”的理由在于：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也”。治病救人，靠的是药物，固药物的作用，也应该有千金之贵。

　　药坊名为千金，坊主自然是孙思邈。孙思邈生于南北朝时期的西魏，相传活到141岁。他青年时代行医四方，也曾为朝廷御医。在医学方面，孙思邈在内外科、儿科、妇科等方面都有杰出的贡献。更重要的是，他曾经走遍太行山、峨嵋山，寻找草药，在中药学方面的贡献尤为突出，故被后世尊称为“药王”。同时他还是一位道人，将道家的养生之法融入了医学之中，故孙思邈在道教中间也有很高的声望。

§1.11 长风坊

　　造船：长风坊

　　坊主：李云帆

　　古人说到船，就一定要提到风，因为古代的船大多是帆船，需要“乘风”才能“破浪”。“长风”之名，来自李白《行路难》的最后两句“长风破浪应有时，直挂云帆济沧海”。这两句诗反映了诗人在逆境中仍然坚信自己能一展抱负的雄心。从造船的角度上说，这两句诗也可以表现出对所造之船的一种希望吧。

　　李云帆之名，自然也是取自这两句诗，与坊名相对。姓李，是因为作者是李白的缘故。

§1.12 宿沙坊

　　制盐：宿沙坊

　　坊主：郭大宝

　　宿沙氏，传说为神农的臣子，后人尊其为盐神。宋代罗泌的《路史•后记四》有记载到：“宿沙氏煮盐之神，谓之盐宗，尊之也”，而明代彭大翼《山堂肆考》羽集二卷“煮海”条云：“宿沙氏始以海水煮乳煎成盐，其色有青、红、白、黑、紫五样。”由这两段则可以看出宿沙氏是煮盐的鼻祖。故制盐作坊以宿沙为名。

　　坊主之名为郭大宝，亦有他的来历。柳宗元曾说：“盐，国之大宝也”。“国”与“郭”谐音，郭大宝之名意在暗示他是盐坊的坊主。

§1.13 长信坊

　　雕刻：长信坊

　　坊主：马叔远

　　长信，是指汉代青铜器“长信宫灯”。长信宫灯是我国古代青铜器中的精品，也是古代雕刻艺术的代表之作，故用“长信”来命名雕刻坊的名字。

　　坊主之名马叔远。姓马是因为古代雕刻精品中以马的形象居多，叔远之名是取自明代雕刻家王叔远。

§1.14 牡丹坊

　　歌舞：牡丹坊

　　坊主：红拂

　　牡丹者，花之魁首，雍容而华贵。然而作为花，她虽然拥有高贵的气质，却仍然不能摆脱供人赏玩的命运。这正像唐朝“教坊”中那些优秀的艺人，拥有高超的技艺，受到人们的追捧，到头来却也只是供人愉悦而已。一旦青春不在，就如凋零的花朵，很快会遭到别人的冷落。所以游戏中的歌舞作坊，取名为“牡丹坊”，意图反映出教坊艺人对人生的无奈。

　　红拂原名张出尘，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。隋末唐初著名的"风尘三侠"便是虬髯客、李靖、红拂女的合称。《旧唐书》说李靖年轻时"姿貌瑰伟"，心怀大志，深通兵法谋略；红拂女则是一个倾国倾城的绝代佳人，而且"观其肌肤仪状，言词气性，真天人也！"，在权臣杨素府中得见李靖之后，心甚慕之，深夜越宅相访，遂成秦晋之好，并马行走江湖。因其为女中豪杰，又擅长舞蹈，故为牡丹坊坊主。

§1.15 铜官坊

　　瓷器：铜官坊

　　坊主：陶三彩

　　铜官窑是唐朝第一大窑，在如今湖南一带。“铜官”之名的来历是传说这里是三国吴、蜀交界，蜀将关羽与吴将程普在此地铸造“铜棺”，以示互不侵犯。后人认为“铜棺”不吉利，所以改为“铜官”。铜官窑兴起于初唐，在晚唐达到极盛，后来逐渐衰落。当时铜官窑的瓷器就远销到了世界各地，在日本、韩国、伊朗、斯里兰卡等国都有铜官窑作品的出土。

　　坊主陶三彩。陶即陶瓷，三彩即是指唐三彩，是唐朝陶瓷艺术的杰出代表，也是中国古代艺术的杰出代表。

§1.16 付梓堂

　　印刷：付梓堂

　　坊主：空印

　　雕版印刷在唐朝得到了很大的发展，由于人们多用梓木为底版，将纸张付于梓木之上，所以雕版印刷的别称为“付梓”。雕版印刷在唐朝多用于印刷佛经，我国现存的第一部雕版印刷作品就是《金刚经》，所以游戏中雕版印刷的作坊设计在佛寺之中。寺院之中使用“坊”字不甚妥当，所以改用“堂”字。

　　坊主空印，空字辈僧人，“印”字表明其身份。空印二字，有调侃其白白印刷了很多佛经，却没有参透佛经中的玄妙之意。

§1.17 龙泉坊

　　冶炼：龙泉坊

　　坊主：西门显

　　“龙泉”是古代著名宝剑的名字，为欧冶子所铸，起初名为“龙渊”剑，后因避讳唐高祖李渊之名而改称龙泉。传说欧冶子铸剑时，受到仙人指引，去秦溪山寻找龙水。在那里的两颗千年古松下，欧冶子找到了七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷撤入骨髓。于是欧冶子在这里开池储水，作为剑池。后来欧冶子又经过千辛万苦，找到了铁英和磨刀的寒石。于是回到这里淬火铸剑，终于打造了三把名剑，其中的第一把，就以龙水之池为名，叫做龙渊。欧冶子铸剑的故事，反映了我们古代人民在春秋战国时期就发明了“淬火”的冶炼技术，所以游戏中用当初淬火冶铁的龙泉来作为冶炼作坊的名称。

　　西门，指西方，即五行中“金”的方位，显是显现。西门显就是显现出金属的意思。该名取自刘禹锡《浪淘沙》中的名句：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，后人简作：“淘尽黄沙始见金”。

§1.18 留香坊

　　制茶：留香坊

　　坊主：腊罗

　　关于茶的起源，自古有“神龙尝百草，日逢七十二毒，以茶解之”的说法。尝百草使神农成为了中华民族文明的开山鼻祖之一，是中草药、茶叶、食物的“发明者”。有名的“神农架”传说就是当年神农遍尝百草的茫茫林海，神农架有一个回生寨，传说是神农驾鹤飞升的地方，神农飞升之后，回生寨一年四季香气弥漫。老百姓于是把这个地方改名“留香寨”以纪念神农。为了纪念神农的无畏精神，大话西游II关于茶的作坊命名为留香坊。

　　游戏中的茶坊是在丰都的位置，是三位苗族女子在此经营。坊主腊罗，取的一个苗族的名称，并没有太多的涵义。

§1.19 鲁班坊

　　木工：鲁班坊

　　坊主：东方作

　　鲁班是我们春秋时期著名的工匠，在《墨子》一书中对他有所记载。据说他曾经被草割破手指，便以草边缘的形状发明了锯。还传说他能制作一种机关鸟，可以飞在天上三天不落。我们古代建筑行业和木工都将鲁班尊称为祖师，所以大话中木工作坊，便以这位祖师之名来命名。

　　东方属木，作即制作。东方作，就是用木头来制作东西的人，为木工作坊的坊主。

§1.20 玉螭（chi）坊

　　养马：玉螭坊

　　坊主：韩干

　　玉螭，原指玉龙，后来人们用来形容马。唐代著名画家韩干专能画马，他的《牧马图》最为著名，所画的马膘肥体壮，神采奕奕。后世的苏东坡对韩干所画的马很是欣赏，写了一首《书韩干牧马图》，上面有一句则是“楼下玉螭吐清寒,往来蹙踏生飞湍”。后来人们就用玉螭代称马，游戏中的牧马作坊也因此而叫做玉螭坊。

　　韩干既是画马的名家，也是相马的名家，据说他相马的能力已经达到了伯乐、九方皋的水准。曾经有传说韩干睡着时，有阴司的人托梦与他，要他照着阴间的马作画。韩干醒后画了一匹，并将画火化。过了几天，有人登门拜谢，说韩干送给他的马帮他解决了旅途的劳顿，送给了他不少的钱。这些钱后来几经转用，都变成了泥土。韩干画马，以马为师，细致观察，所以画的很是传神。游戏中，韩干做为玉螭坊的坊主，正是在牧马的同时，观察马的形态。

　　中国五千年的历史文化是我们所有华夏子孙的骄傲，不忘历史，品味历史是我们游戏所追求的，让所有的大话玩家置身中国文化的氛围中是我们一直努力的，大话西游3也正是在为了这种追求才诞生的，在大话西游3中除了那感人至深的亲情、爱情、友情，还有就是这种深深的华夏文化情。为了那个梦，梦回唐朝。